及時行樂主義

就只是引用
基本上，說的很有道理
社會亂象　來自傳媒。



今天我要向中時電子報的主筆何榮幸先生致上敬意（許純美啟示錄 / 何榮幸），
在眾多電子媒體追逐許純美的新聞時，
只有他提醒大家不要忘了許純美當初出名的原因。

三年前，許純美因為遺棄他的女兒小雲，受到媒體的廣泛報導，
進而以她誇張的個人特色大出鋒頭。
過去因為棄養女兒而遭受媒體嚴厲質問的許純美，
現在卻成為電子媒體提升收視率的寵兒。
媒體記者對她的消息照單全收，
自願隨著許純美的指揮棒起舞，
完全忘了當初她是被他們痛批不顧親生女兒死活的狠心媽媽。
現在許純美變成一個好媽媽了嗎？當然沒有。
我相信，也不因為感情暴力而改變。
但是媒體對她的態度已經完全改變了，
從以前的厲聲指責變成現在的盲目追捧。

在批評別人不道德的同時，媒體自己卻常常也是不道德的，
因為媒體評定他人是否符合道德的標準並不固定。
在這方面，除了許純美的例子以外，柯賜海也是一個絕佳範例。
柯賜海其實是一個經濟犯，去年才被台北地方法院依常業詐欺等罪判刑七年。
趙建銘固然咎由自取、罪有應得，
但是柯賜海這個可能更惡劣的經濟犯，
其作為卻沒有受到同等嚴肅的檢視，反而被以娛樂化的輕鬆態度對待。

我們可以猜想，
現在如果趙建銘去凱達格蘭大道散步可能會被人吐口水，
柯賜海去則可能有人向他索取簽名。
為什麼兩個人的遭遇會不同？
不過就是因為媒體在報導這兩人時，選擇了不同的道德標準罷了。
大眾非常清楚趙建銘的所有犯行，卻不了解柯賜海的經濟犯罪。
於是，貼在趙建銘頭上的標籤是絕對負面的「貪腐駙馬」，
而柯賜海的卻是「抗議天王」，一個具有部分正面意涵的外號。